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內容簡介: 《大圓滿廣大心要》(rDzogs pa chen po klong chen snying thig)整個伏藏,由無畏洲尊者(’Jigs med gling pa, 1729-1798)取巖,所有法彙都屬於密意藏 (dgongs gter)。至於《敦珠新伏藏》 (bDud ’joms gter gsar,漢土習慣譯作《敦珠新寶藏》),包含八個教法系統,前四由摧魔洲尊者(即敦珠一世,bDud ’joms rin po che I)取巖,後四則由無畏智金剛尊者(’Jigs ’bral ye shes rdo rje, 1904-1987,即敦珠二世)取巖。 摧魔洲尊者的四個教法系統中,前三屬於密意藏,後一屬於地藏 (sa gter);至於無畏智金剛尊者的四個教法系統,則全屬密意藏。本書主要以《廣大心要》的前行法為例,輔以《敦珠新伏藏》的部分讚頌,以說明甯瑪派前行修習的理趣,以及《廣大心要》前行修習與整個《廣大心要》伏藏法門的關係。
甯瑪派的前行修習,分共與不共兩部分。共前行的觀修,主要為行者建立出離心。其修習固然可以依儀軌念誦,但其精華卻不在於形式上背誦儀軌的頌文,而在於令行者厭離輪迴、歸心於法。不共前行的觀修,主要為行者建立菩提心。皈依的修習,乃生起菩提心的基礎;於生起菩提心後,經過行者深切的懺悔除障、積集兩種資糧、斷除凡庸心對自我的執著,於上師瑜伽的修習中,即能初證智悲雙運的菩提心。本書中《大圓滿廣大心要前行念誦儀軌.能顯遍智妙道》一篇,乃嚴定法師的譯本。嚴定法師此譯,依根桑澤程上師的傳授而稍作編訂,較原來的儀軌略為精簡。談錫永上師昔年蒙屈文六上師(1883-1972)傳授此修習,其後復得敦珠法王依敏珠林的傳規授以口訣。談上師重行整理嚴定法師的儀軌時,亦把此等口訣有關抉擇的部分寫下,附於儀軌的註文。至於《敦珠新伏藏》的前行儀軌與讚頌,談上師於一九九五年六月,獲法王哲嗣及心子山藩甯波車來信,以敦珠新伏藏持法身分,囑予把《新伏藏》的前行部分譯為漢文。談上師乃命弟子邵頌雄翻譯,並為其講授法義及潤飾文字。邵譯主要依Yeshe Melong出版的英譯本而翻,今亦附上藏文原文以供比對。博客來網路書店作者簡介博客來邵頌雄博客來網路書局祖籍廣東番禺,出生於香港,1990年移居加拿大,並隨談錫永上師學習佛家經論、修持及佛典翻譯。多倫多大學(University of Toronto)宗教研究中心(Centre for the Study of Religion)博士,曾任教於多倫多大學東亞研究系(Department of East Asian Studies)及宗教研究系(Department of Religious Studies)、及威爾弗瑞德.勞瑞爾大學(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。現為多倫多大學士嘉堡校區(University of Toronto Scarborough)助理教授。許錫恩香港出生,原籍福建安海。畢業於香港大學法律系,現職法律界。隨無畏金剛談錫永阿闍梨修習密法,遵師囑致力於寧瑪派經論之翻譯,曾有譯作發表於《內明》月刊。釋迦比丘念慈博客來書店一九六三年出生於江蘇東台,高中畢業後,於八二年出家,入上海佛學院學習,畢業後留院任教六年。喜好研讀禪淨華嚴。九二年進藏區求學無上密法,主要聞習甯瑪、薩迦與薩舉教法。譯有《持明總集內修法》、《持明意修大吉祥集儀軌》、《擁嘎海王大樂佛母根本修法 . 大樂吉祥鬘》、《持明拳法 . 顯示密義》、《持明修法密頁》、《大圓滿深慧心髓前行念誦儀軌.顯示遍智妙道》等。現譯者仍在藏地學法。
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- 新功能介紹 作者: 邵頌雄、許錫恩、釋迦比丘念慈
- 出版社:全佛 新功能介紹
- 出版日期:2010/07/09
- 語言:繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
中女爭取穿短褲 校方表決通過
台中女中的學生,為了可以穿運動短褲進校門,不惜在升旗典禮上集體脫掉制服,高喊口號抗議,經過多次和學校溝通以及校務會議提案,終於以92票比0票,一致通過,獲得學校認可,從下學期開始,同學們可以穿運動短褲進校門。
去年十月,台中女中學生,在朝會上,脫去裙子露出運動短褲,直接挑戰校規,因為中女中明文規定,出入校門不得穿短褲,否則儀容不整,得記點記警告,學生經過了三個多月的協調,終於通過校務會議,解禁了,校方在期末校務會議,以92票贊成、0票反對,一致通過,雖然有部份家長,抱持著反對態度,但校方說尊重學生的意見。
除了中女中,過去台南女中學生,因為不滿教官規定,運動外套必須拉到制服第二顆鈕釦,以及只有體育課才能穿短褲,全校同學在升旗時,上演「脫褲抗議」,當時引發外界關注,如今台中女中,用投票的方式,總算把短褲爭議,圓滿解決。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/中女爭取穿短褲-校方表決通過-105800129.html
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