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內容簡介: 博客來網路書局四年的時間，一個小小的民間藝文團體―—「金門縣書法學會」，已籌辦或參與一百多場的展覽與文化交流活動；除了灌溉金門的藝文土壤，使之更加肥沃，並讓書畫藝術深根基層，提升金門鄉親的文化素質；而所有的光彩，都要歸功於「金門縣書法學會」全體會員，本書不但是第四屆「金門縣書法學會」的活動寫真，更為這段美好的因緣，留下記憶。?? ?

展覽經歷：
1996年「平生寄懷」書畫個展，金門縣文化中心。
2002年「平生寄懷」書畫個展，金門縣文化局。
2004年「洪明燦、蔡宏霖」雙人聯展，台南市社教館。
2013年「平生寄懷」書畫個展，金門縣文化局。
「山海凝視——洪明燦金門寫景」水墨個展，金門尚義機場、水頭碼頭出境區。
「平生寄懷」書畫個展，金門縣烈嶼鄉文化館。

畫冊：
1996年《平生寄懷書畫集》
2002年《平生寄懷書畫集》
2007年《平生寄懷素描水彩集》
2013年《平生寄懷書畫集》
《平生寄懷——洪明燦走讀烈嶼寫生集》
博客來網路書店
文集：
1998年《藝動的心》博客來
2005年《華枝春滿》
2008年《義海騰波》
2011年《山水之間》
2014年《毫光墨香》
博客來書店
本書特色

金門縣書法協會活動紀錄與理事長心得分享。

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這樣說話，贏得職場好關係(非暴力溝通系列)

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邏輯贏話術：德國菁英教你在壓力下反敗為勝、創造雙贏的自信溝通法

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作者：洪明燦新功能介紹
出版社：秀威資訊新功能介紹
出版日期：2014/08/28
語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

台意識興起歷史課本回不去了

旺報【記者簡立欣╱專題報導】

40歲以上民眾的集體記憶中，中學史地課程「本國」就是中國，歷史課本第一冊一定是從「三皇五帝夏商周」講起；但民國85年之後歷史課本開始嘗試本土化，民國94年起台灣史放在中國史之前並獨立成冊，不再併入大中國脈絡，228事件、「白色恐怖」更堂而皇之登上課本，成為「回不去了」的趨勢。

過去30年來台灣經歷了解嚴與民主化進程，台灣主體意識興起，歷史課本也隨著發生天翻地覆的改革，用「斷裂」來形容也不為過。

民國85年後嘗試本土化

民國70年以前出生的民眾，翻開現在的中學歷史課本，可能會受到很大的「文化衝擊」。以民國72年課程標準編定的高中歷史課本來說，第1到3冊共19章的「本國」歷史是從夏商周、先秦時代一直寫到中華民國政府遷台，台灣鑲嵌在整個大中國脈絡裡，只占了最後2章〈台灣經驗的建立〉、〈台灣社會文化的變遷〉。

按民國84年課程標準編定的高中歷史課本，延續72課標，仍然沒有台灣史的概念。不過國中歷史教育開始有所變化。民國85年教育部開始規畫國中《認識台灣》課本，以台灣為主體，統合歷史、地理、社會科，設立單獨課程、上課節數，這也是李登輝主政時期的重大政策。

一位參與《認識台灣》編印過程的承辦人員表示，當時統派人士非常反對這套教材，甚至蛋洗國立編譯館；教慣傳統歷史課程的中學教師們也吵著要退休，嚷著「這種課本我不會教」，教育部只好請台灣史專家下鄉去幫教師們開教學研討會。

民國90年陳水扁主政時期，當時的高中歷史課綱召集人、清大教授張元首次把台灣史獨立成冊，脫離中國史，還把明清併入世界史；想當然爾，這份課綱被國、親兩黨立委嚴厲抨擊，宣布暫停。但民國94年又以「暫行課程綱要」名目重新推動，94課綱的框架跟100、103課綱很接近，歷史第一冊是台灣史，第二冊是中國史，第三、四冊是世界史，被稱為「同心圓史觀」。

228、白色恐怖也納入

此外，94課綱還首次將228事件、白色恐怖這些過去「不能說的祕密」也納入課本，潘朵拉之盒一旦開啟，「台灣史獨立出大中國脈絡」的概念就再也「回不去了」。

「所以說，歷史課綱爭議不是現在開始，是從〈認識台灣〉編印那時開始就吵了20年；涉及的不是歷史事件細節，而是上層的史觀和認同問題，而你如何期待一個教育部去解決史觀差異？」不願具名的相關人士表示，台灣的國族認同分裂不是一朝一夕，許多平素感性熱情的學者、教師，一旦涉入認同問題就「變了一個人」；唯有回歸教學本質，才能客觀看待此次歷史課綱微調問題。

■ 新聞專輯╱課綱微調掀爭議

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台意識興起-歷史課本回不去了-215007980--finance.html

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